# 2025/08
我有一次在家里看录像，看的是贝爷（贝尔·格里尔斯）的《荒 野求生》。贝爷会专门选一些荒无人烟的地方，除了一把刀子，几乎 什么装备都不带，在那里利用自然环境生存下来。我最喜欢看他吃虫 子。那天，我看的一集是直升机把贝爷扔到海里，他需要游到一个荒 岛上。贝爷跳进水里的时候，冲着摄像机说了一句很有哲理的话。他 说，从下水的地方到海岛，看起来最近的距离是直线游过去，其实不 然。海里有浪，直线游过去，正好迎着浪，会更费力气。省力省时的 办法是斜着游，顺着波浪，把阻力变成推力，同时还要盯着自己的目 标，不断调整方向，一点点靠近。 人生何尝不是如此。一个人不可能所有的时候都顺风顺水。你可 能要花很长时间才能找到工作。你可能会遇到专业不对口、薪酬不如 意、对企业文化不适应，或者是遇到不喜欢的老板和同事等烦心的 事。这时候，就会有一个小恶魔偷偷地在你的耳边低语：换个工作 吧，换个工作吧。 有两类人特别容易听得进去。一类是“95 后”，职场上的全新物 种。有个笑话说，“95 前”的人是因为不听老板的话被辞退的，“95 后”会因为领导不听话就辞职。另一类是 40 岁上下的中年人。人到中 年，突然有了危机，对....

怎么判断要不要换一份工作

道家太实在了。道德经里全是大实话，从人到制度到社会，把每个纬度的面具都击个粉碎！ 比如资本会告诉你什么是美的，什么是高级的，什么是有品味的，然后人被洗脑后，就趋之若鹜的花大量金钱去追求。那些倾家荡产去整容整成硅胶的脸，美吗？而老子说什么呢？老子说“天下皆知美之为美斯恶矣”，老子的意思就是美是不能够被定义的，当美被定义限制，人们就会去追求那个被固化的定义，反而失去了本真的美。若是大家都听了老子的话，资本家还玩什么？ 上面为了选拔人才，让人们卷死卷活，结果最后大家卷秃头了还是一辈子都在作韭菜，干着自己不喜欢的事儿虚度此生。老子说什么呢？“不尚贤，使民不争”，老子的意思是每个人都有自己的发光点，而不是国家刻板的画出一个人才模版来，所有人都照着模版去卷死卷活。我们按照自己特点爱好喜欢的路一直去走，去干自己想干的事儿，那便是我们此生来的目的，根本没有成功与不成功的定义。可是上面允许这样多样化吗？不允许，他们要的只是零件、砖头、韭菜，他们要的只是他们想要的样子，多样性只会让他们失去控制。 那些社会名流披着仁义道德的皮的人，背地里全是干些肮脏的勾当。老子说什么呢？“上德不德，下德执德”有高尚道德的人....

道家为什么没发展起来？